Enseñanza Daichi Sokei

  En el mar de espíritu no hay viento y el espejo precioso está claro. Los monos gritaron tres veces pero no fue bastante. Las olas frías se rompen, la luna brilla sobre el acantilado azul. No hay camino para acceder a la cima más alta de la montaña abrupta.   En su introducción a este poema, el maestro Deshimaru dice que traducirlo es particularmente difícil; cada uno de los kanji tiene un sentido amplio que en las lenguas europeas no puede darse con una sola palabra. Los poemas de Daichi a menudo…Leer [+]

  Frente a la ventana barrida por el viento, el mar de otoño. Cuando los estados de sabiduría y de compasión se fusionan en la unidad, nuestra vista y nuestro pensamiento se vuelven universales. Si bien la montaña azul no se mueve en el mar, La bella luna de la ola del espíritu ha pasado y ha seguido la corriente.   De nuevo un paisaje-zazen, un paisaje que describe la condición de zazen.  Kasatsu, que en la actualidad se llama Kasuza, es un lugar situado en Shimabara, prefectura de Nagasaki. Del templo donde…Leer [+]

  Un tallo de flor en la cima del monte Reiju, Su maravillosa silueta sobrepasa en belleza todas las flores. Gudon distraidamente ha girado ligeramente esta flor. El viento expande su perfume infinito sobre la confusión y el desorden.   La confusión parece no ser algo único de nuestra época.  Washio, montaña situada en la prefectura de Nara, es un lugar muy famoso por sus cerezos en flor. El nombre Washio significa águila de la montaña, y tiene el mismo significado que el del monte Reiju, águila espiritual, donde el Buda, girando una…Leer [+]

  Allí donde se mezclan las cañas y la nieve, donde el agua se intercambia con el cielo, La isla del tesoro no está solamente en el interior del jarro precioso. El antiguo camino en línea recta está al exterior del hombre. El viento puro de la primavera gira constantemente alrededor del pino a la orilla del mar.   Allí donde se mezclan las cañas y la nieve, donde el agua se intercambia con el cielo, allí donde los distintos géneros se mezclan en armonía, sin molestarse unos a otros. La isla del…Leer [+]

  La gran sentada (el gran sentarse) de esta casa es la práctica de la verdadera enseñanza del Buda El método para tener un contacto con alguien está más allá del sentido ordinario. No se trata de inteligencia o no inteligencia,  El visitante observa con ecuanimidad que el color de la montaña es azul.   To, significa igual, semejante; setsu, contacto, tocar, entrevista, encuentro; ken, casa, ermita.   Realizar el zen de Buda, como dice Yoka Daishi en el Shodoka es el gran sentarse de esta casa del Zen Soto. Shikantaza es la…Leer [+]

  En su introducción el maestro Deshimaru nos dice que este poema es de gran calidad literaria, que es el más profundo y elevado de los poemas del maestro Daichi.  Algo de lo que no podemos realmente darnos cuenta tratándose de una traducción del japonés al inglés, luego al francés y ahora al español. Una vez traducidos al francés, un discípulo del maestro Deshimaru que era escritor y poeta los puso en buena literatura francesa. A Kodo Sawaki —nos dice el maestro Deshimaru— este poema le gustaba mucho y lo caligrafiaba a menudo.…Leer [+]

La naturaleza nos ayuda con nuestras imágenes mentales, nuestros pensamientos. Nos enseña la rectitud, como la rectitud del pino, frente a las complicaciones, el enredo de las glicinas. La naturaleza nos enseña la amplitud, como el cielo y la tierra. Así que nosotros que vivimos en medio de la naturaleza, cuando la mente se vuelve pesada, complicada, seductora, podemos girarnos hacia la naturaleza que nos rodea y alinearnos con la rectitud del pino. El pino es el símbolo del Soto Zen. En la pieza soto, situada en la parte trasera del rakusu, está…Leer [+]

Muchos de los poemas de Daichi representan un paisaje y al mismo tiempo hablan de la actitud del espíritu durante zazen o de la enseñanza del zen.   Derramándose impetuosamente, parecido a la masa de una nube de lluvia. Una línea se separa en dos. Si uno pregunta de dónde viene su manantial, es el trueno furioso que rugiendo rompe el terrible acantilado escarpado.   Este poema representa un paisaje, el acantilado cerca de Shogo-ji, el templo de Kumamoto. En esa montaña vivió Daichi durante un tiempo. Una línea se separa en dos.…Leer [+]