LOS POEMAS DE DAICHI: 32. Doku hokke o yomu –Lectura del Sutra del Loto

  Leído por pizcas, el gran Sutra surge en su esencia. No lo podemos encerrar en el joyero precioso de los siete rollos. De hecho es la verdadera doctrina del Buda, sin la doctrina. ¿Cuándo van a parar la voz chillona del cuervo y el cacareo ruidoso de la urraca?   Hokke es la flor del loto, Hokke Kyo, el Sutra de la flor del loto, Saddharma-Pundarika Sutra en sanscrito. Se dice que este sutra ha sido traducido al chino en seis ocasiones, pero a mediados del siglo ocho tres de esas traducciones…Leer [+]

LOS POEMAS DE DAICHI: 31. Kinsho Kegon — El libro de oro del Sutra Kegon.

Nueve por nueve originalmente son ochenta y uno. Aunque que un chaval de Zenzai buscó la Vía durante sus viajes por el Sur, la vía era abrupta y alejada. Si entendemos el zen directamente desde la cima de nuestros pelos rasurados Diez mil piezas de oro desaparecerán.   El Sutra Kegon, el libro de oro de Sutra Kegon: oro aquí tiene el sentido de gran valor. La conclusión de este poema es que el Sutra Kegon es serio, bello, maravilloso, pero su valor se desvanece comparado a la simplicidad o la verdad del…Leer [+]

LOS POEMAS DE DAICHI: 30. Zuisho jizai— La libertad está en cada lugar, por todas partes

Olvidando el nombre zen del maestro Isan,  Dejando el seno del asno y penetrando en el seno del caballo,  ¿Quién conoce la vía de irui chugyo?  La garza baja a la orilla fría y se queda de pie bajo el claro de luna.   Muchos animales en este poema. Zuisho jizai, la libertad está por todas partes, en cualquier lugar. Jizai creo que es como kan jizai al principio del Hannya Shingyo, el bodhisattva de la verdadera libertad. El poema es oscuro, no es fácil encontrarle un sentido exacto; pero donde nos conduce…Leer [+]

LOS POEMAS DE DAICHI: 29. To hoshin – La naturaleza de Buda

Penetrar la naturaleza de buda y abandonarla. Aquí to tiene el sentido de penetrar e ir más allá. ¿Cuál es el significado de to hoshin? En la estrella de proa de la Osa Mayor un cuerpo está escondido en lo más profundo.  Seis veces seis no hacen treinta y seis.  Qué tristeza que las semillas de mijo engendran brotes de cáñamo.   Es un poema muy difícil de entender. La naturaleza de Buda, el cuerpo del Dharma: hoshin. Un día un monje preguntó a Unmon: — ¿Qué significa to hoshin (penetrar la naturaleza…Leer [+]

LOS POEMAS DE DAICHI: 28. Datsu jin fudatsu kyo – Quitar la persona y no quitar el objeto

El sonido de la flauta de bambú preciosa como una joya ha cesado en el claro de luna.  El viejo palacio cae en un silencio profundo y no hay ningún seguidor.  Incluso la luz de la primavera tras la puerta no penetra aquí.  Sólo la bandera azul se mueve con el viento de los sauces.   Quitar la persona y no quitar el objeto. Es como el zazen con lluvia. Dejamos la lluvia ser nuestra mente, no hay nadie. La mente es la lluvia, la mente es buda. Quitar la persona y no…Leer [+]

LOS POEMAS DE DAICHI: 27. Soku shin soku butsu –La mente misma es buda

Según el Genjokoan no es necesario considerarla. La amargura de la encina o la frialdad del hielo no pueden cubrirla. Protegiendo el hecho de que la mente misma es buda, La ceja de Buda en la mitad de la frente hace surgir una luz intensa durante todo el día.   Soku shin soku butsu. La mente misma es buda. Buda es la mente verdadera de la persona, su verdadera cara, la mente original. Aquí y ahora.   El Genjokoan es un capítulo del Shobogenzo del que a menudo os he hablado, el koan…Leer [+]

LOS POEMAS DE DAICHI: 25. Tenshu — Tender una mano compasiva

Los ojos examinando una persona deben ser justos y asirla antes de su acción. Debemos comprender que hay otra transmisión de la doctrina que no depende de los sutras ni otros escritos (kyoge betsuden). No tengáis en cuenta las bagatelas, os lo ruego, avanzad de un paso. La gran vía de Choan es recta como una cuerda.   Choan era la antigua capital china, actualmente Seian. La gran vía de Choan es un poco como el dicho francés de que todos los caminos conducen a Roma. Esta expresión existe también en español, el…Leer [+]

LOS POEMAS DE DAICHI: 24. Chodo — La vía del pájaro

Si queremos alcanzar el ku infinito, lanzándonos con nuestro propio cuerpo Debemos ir un paso tras otro en la vía profunda del pájaro. Nuestra mirada y nuestra escucha no deben estar atados por los bonnos. Esto no perturba nuestro sueño apacible en nuestra vida libre. De nuevo se trata de ku, la vacuidad, el segundo método que empleaba el maestro Tozan con sus discípulos. En el Sanshô Dôei el maestro Dogen escribió: A donde vaya, de donde venga, el ave acuática borra sus huellas pero nunca pierde su camino. La no-huella. Los hombres…Leer [+]