Enseñanza Daichi Sokei

Cuando cada consciencia, aunque cambie, continúa, hendu se realiza inconscientemente Si seguimos el orden cósmico podemos ir libremente al Este o al Oeste Las seis raíces hacen frente al objeto todo el día Debemos comprender que numerosas flores deben amontonarse en los vestidos de oro.   Es un poema difícil, en relación con la consciencia. Oshin fushaku. Oshin significa el hombre de la Vía, el bodhisattva en el mundo social. Fushaku significa no prestar, pero aquí tiene el sentido de zori, el nombre japonés de las sandalias de paja. Éstas son uno de…Leer [+]

Cuando cometéis una falta, debéis ir directamente al fondo de esa falta.  Cuando estéis íntimos, debéis ir profundamente al fondo de esta intimidad. Durante mucho tiempo se ha discutido sobre el no caído, el no sin huella, Pero ¿por qué el zorro no lo realizó ni siquiera en un sueño?    Mientras daba sus conferencias Hyakujo se dio cuenta que siempre había un hombre mayor escuchando con atención. Un día después de la conferencia este hombre se quedó y el maestro Hyakujo le preguntó: –¿Por qué no te retiras, quién eres? El hombre…Leer [+]

Es interesante la dialéctica de Dogen. Nunca va a decir de algo: "Esto es blanco, esto es negro." Nunca va a dar el sentido común de la dualidad que tenemos. Tenemos por un lado la forma de expresarse en su época, estilo intelectual que desconocemos, incluidos la mayoría de traductores que viven siete siglos después. Pero por otro lado sus razonamientos, que incluyen existencia y no existencia, entre otros (aspectos), nos conducen más allá de categorías, para que podamos abarcar todos los fenómenos, todos los dharmas. Aceptar. Tal como uno mismo tiene que…Leer [+]

Recogiendo un pequeño brote de pino lo planta con una azada, Estudiando íntimamente la enseñanza activa del espíritu del maestro. La nube hace desaparecer el monte Shobo, terrible y empinado. No pidas asilo en el seno de la jovencita.   Es un poema famoso, Dosho, el hombre de la Vía. La historia la he contado ya varias veces. El maestro Dogen la cita en el capítulo dedicado a la Naturaleza de Buda, Bussho, del Shobogenzo. Se trata del encuentro del maestro Konin, que vivió en China entre el 601 y 674, con el…Leer [+]

Aunque sea justo el mediodía bajo el árbol de este mundo, En el palacio del paraíso Tushita el cielo todavía no se ha abierto. Os lo ruego, no durmáis en el cruce de caminos. Originalmente en esta gran tierra no hay nadie al que ayudar.   Este poema está dedicado a Hotei. Muy famoso en China y Japón, Hotei era un maestro zen chino de final del siglo IX, que no vivía en un templo sino que viajaba con la gente y dormía en los cruces de caminos. Su nombre también significa bolsa…Leer [+]

Es un poema difícil.             Abandonando el fude inconscientemente, hago frente a la bandera que se extiende sobre la montaña alta.             Atrapo rápidamente su ki justo delante de mí.             Ignorando la esquina húmeda de mi kesa,             Intento mirar el agua que salta de la cascada durante todo el día.    Es una imagen del monje que está haciendo un sumi-e, pintura con tinta china, intentando captar su visión del agua de una cascada de la montaña. El fude es el pincel de bambú para la caligrafía. La cascada se parece…Leer [+]

La ceja pintada de azul es tan delicada como el arco de la luna nueva, Su cara rosada es como un hermoso melocotón entre el viento de la primavera. Cuando ha visto a un hombre se ha marchado y ha tirado su cesta de peces. Las treinta y seis escamas del pez súbitamente se han convertido en dragón.   Hay muchas imágenes en este poema; en el título, Gyoran, gyo significa el pez y ran la cesta o la red; también es uno de los nombres en japonés de Kannon (Avalokitesvara en sánscrito).…Leer [+]

El príncipe del sur de India, su ki es el de un rey. Transmitiendo el espíritu del buda nos ha traído su ayuda. Su justa actitud determinada y terrible debe ser estudiada con cuidado y profunda atención. Subiendo del incensario en volutas, el humo de la madera de sándalo ha conservado su perfume delicado hasta nuestros días.   La última frase del poema es el significado de mi nombre zen, Kosen. Es un nombre muy lindo, el perfume del incienso que se transmite, de zazen en zazen a través los tiempos. El maestro…Leer [+]