Fukanzazengi: Normas Universales para Zazen

Escrito por Eihei Dogen en 1227
La Vía es fundamentalmente perfecta. Penetra todo. ¿Cómo podría depender de la práctica y de la realización? El vehículo del Dharma es libre y despejado de trabas. ¿En qué es necesario entonces aplicar el esfuerzo concentrado del hombre? En verdad el Gran Cuerpo está más allá del polvo del mundo. ¿Quién podría creer que hay un método para limpiar el polvo? No es nunca distinto de cualquiera, siempre exactamente allí donde esté. ¿De qué sirve ir de aquí allá para practicar? Sin embargo, si hay una fisura, por muy estrecha que sea, la…Leer [+]

Maka Hannya Haramita Shingyo

Esencia del Sutra de la Gran Sabiduría que permite ir más allá
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El Bodhisattva de la Verdadera Libertad, gracias a la práctica profunda de la Gran Sabiduría - Hannya Haramita - comprende que el cuerpo y los cinco Skanda (sensación, percepción, pensamiento, actividad, conciencia) son solo vacuidad - Ku - y gracias a esta comprensión ayuda a todos los seres que sufren. ¡Oh Sariputra! Los fenómenos - Shiki - no son diferentes de Ku. Ku no es diferente de los fenómenos. Los fenómenos se vuelven Ku, Ku se vuelve fenómenos (la forma es el vacío, el vacío es la forma), los cinco Skanda son igualmente fenómenos. Oh Sariputra! Toda existencia…Leer [+]

EL KESA, por Kodo Sawaki

Un día, un 'Unsui' me preguntó por el significado del Kesa. Le respondí: "El Kesa es algo que no está claro". Me miró sorprendido y estupefacto, con cara de pensar que yo decía cualquier cosa. Realmente el Kesa es indefinible, tanto por su color "roto", color de ruina o de harapos, como por su dimensión que no responde a ninguna regla precisa. No está limitado por ningún aspecto definido que pudiera contenerlo. Es la razón por la cual ha sido llamado 'el vestido del arrozal de la dicha sin aspecto'. Se dice que…Leer [+]

Jijuyu Zanmai

Menzan Zuiho Osho, 1737
PREFACIO Un antiguo maestro dijo, [el significado literal del nombre] Vairocana [1] es luz universal iluminadora. Esta palabra tiene dos connotaciones. Una es que el Tathagata ilumina interiormente el verdadero mundo del Dharma con la luz de la sabiduría. Esta connotación está basada en la acción de recibir y usar el yo en la felicidad (Jijuyu) [2]. La segunda es que el Tathagata ilumina exteriormente a las personas y les instruye con la luz de su cuerpo. Esta segunda connotación está basada en la acción, concepto del disfrute de los demás. (Tajuyu). Este…Leer [+]

Tenzokyokun – Instrucciones al cocinero de un monasterio zen

Dogen, 1237
El maestro Dogen escribió el Tenzokyokun en 1237 en Kosho-ji, el templo que fundó en Uji, al sur de Tokio, donde se estableció en 1233. Lo escribió en chino, mientras que el Shobogenzo está escrito en japonés. El Tenzokyokun es uno de los seis capítulos del Eihei Shingi, “las normas puras de la comunidad Zen” que fueron reunidos y editados por el decimotercer maestro de Eihei-ji, Kosho Chido en 1667. Desde los tiempos antiguos, la casa del Buda ha sido regida por seis administradores, todos ellos hijos del Buda, cuya misión es la de…Leer [+]

Zazen Yojinki: Selección de puntos a observar durante Zazen

por Keizan Jokin (1268-1325)
Zazen permite aclarar directamente la tierra del espíritu y permanecer tranquilamente en la condición original. Se le llama la revelación del verdadero rostro o el descubrimiento del paisaje del país natal. El cuerpo y el espíritu se despojan allí. Las posiciones de sentado y tumbado son ambas ajenas a esto. Es así que sin pensar en el bien o el mal superamos con facilidad lo ordinario y lo santo, atravesamos las consideraciones sobre las ilusiones y el Despertar, y abandonamos las separaciones entre los seres y los Buda. Allí descansamos de las miles…Leer [+]

Sanshodoei – Poemas de la Vía del Pino Real

Eihei Dogen - Menzan
Do es la vía. Sansho son los pinos reales. También es el nombre antiguo de la montaña Eihei donde el maestro Dogen tenía una pequeña ermita, debajo de los pinos reales. El maestro Dogen nunca utilizó Koan para enseñar a sus discípulos pero cada uno de estos poemas lo es. Tratan de la conciencia, paisajes, agua, luna, la naturaleza que no cambia. Siempre expresan la conciencia durante Zazen. El Sanshodoei se publicó por primera vez un poco después de la muerte de Dogen, incluyendo también poemas que no están todos escritos por el…Leer [+]

Relación de maestro a discípulo

por Taisen Deshimaru
Aquel que no se apega al yo ni se detiene ante el conocimiento sensible, aquel en quien las acciones y la comprensión se responden mutuamente, es un verdadero maestro. Después de haber encontrado el verdadero maestro deben abandonarse todas las relaciones. Es el símbolo del brazo cortado de Eka. Hay que abandonar, tener el espíritu decidido. No perdáis vuestro tiempo. Continuad vuestros esfuerzos y practicad Zazen, San-pai con el maestro. No discutáis, no os enfadéis, continuad practicando Gyoji, Dokan. Vuestro espíritu debe ser no-espíritu, sin nada: Mushotoku, aunque tengáis dudas. Así no sufriréis por…Leer [+]