Enseñanza Enseñanza Zen

Hokyo Zanmai, el Samadhi del Espejo Tesoro (I)

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El maestro Dogen decía que el Hokyo Zanmai era la luz de la sabiduría. Se dice que Tozan lo escribió solamente para su discípulo Sozan, pero Dogen y Kodo Sawaki pensaron que el Hokyo Zanmai debía ser puesto en conocimiento de todos.   Un día, alguien le preguntó al maestro zen Muso: «¿Cuál es la diferencia entre la persona ordinaria y Buda?». El maestro Muso respondió: «El Buda y la persona ordinaria son la misma persona, sólo que el Buda ha abandonado su condición de existencia». La condición de existencia de una persona…Leer [+]

Bussho, la Naturaleza de Buda

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Al comienzo del siglo XIII el maestro Dogen exponía a los monjes budistas japoneses la doctrina que describía con detalle el mejor método para reencontrar el estado original de la mente. Este mejor método para ir a la fuente de la mente es zazen. Buda Sakyamuni dijo: Todas las existencias tienen la Naturaleza de Buda, siempre presente e inmutable en cada una de ellas. A menos que practiquemos Zazen no podemos reconocerla ni encontrarla en nuestra mente. Sería un error creer que somos ahora budas porque tenemos la Naturaleza de Buda. Casi todas…Leer [+]

ZANMAI – O ZANMAI

EL SAMADHI REY DE LOS SAMADHIS
Zanmai es la pronunciación en japonés de la traducción en chino de la palabra sánscrita "samadhi", que significa el estado en Zazen; es decir, el estado equilibrado de cuerpo y mente. O significa "rey". Podemos considerar que hay muchos tipos de samadhi en nuestras vidas diarias. Sin embargo, según la teoría budista, el más importante y mejor samadhi es precisamente el samadhi que podemos experimentar en Zazen. Por ello, llamamos a este estado durante Zazen "el rey de los samadhis". En este capítulo, el maestro Dogen explica lo que es Zazen y así…Leer [+]

Discurso de Barbara Kosen en el templo de la Gendronnière

Con ocasión de los 50 años de la llegada del maestro Deshimaru en Europa
El Maestro Taisen Deshimaru es el maestro que me ha enseñado a practicar la Vía. Me convertí en su discípula y recibí la ordenación de monja en el dojo de París en 1975. He practicado cerca de él. Después de su muerte, pasé tres años en el dojo de Zúrich en Suiza y luego 7 años en el dojo de Ginebra. Durante estos 10 años he seguido practicando en nuestro templo de la Gendronniére. En 1993 recibí la transmisión del Dharma de manos del maestro Kosen Thibaut aquí mismo, en la Gendronniére. El…Leer [+]

Fukanzazengi: Normas Universales para Zazen

Escrito por Eihei Dogen en 1227
La Vía es fundamentalmente perfecta. Penetra todo. ¿Cómo podría depender de la práctica y de la realización? El vehículo del Dharma es libre y despejado de trabas. ¿En qué es necesario entonces aplicar el esfuerzo concentrado del hombre? En verdad el Gran Cuerpo está más allá del polvo del mundo. ¿Quién podría creer que hay un método para limpiar el polvo? No es nunca distinto de cualquiera, siempre exactamente allí donde esté. ¿De qué sirve ir de aquí allá para practicar? Sin embargo, si hay una fisura, por muy estrecha que sea, la…Leer [+]

Maka Hannya Haramita Shingyo

Esencia del Sutra de la Gran Sabiduría que permite ir más allá
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El Bodhisattva de la Verdadera Libertad, gracias a la práctica profunda de la Gran Sabiduría - Hannya Haramita - comprende que el cuerpo y los cinco Skanda (sensación, percepción, pensamiento, actividad, conciencia) son solo vacuidad - Ku - y gracias a esta comprensión ayuda a todos los seres que sufren. ¡Oh Sariputra! Los fenómenos - Shiki - no son diferentes de Ku. Ku no es diferente de los fenómenos. Los fenómenos se vuelven Ku, Ku se vuelve fenómenos (la forma es el vacío, el vacío es la forma), los cinco Skanda son igualmente fenómenos. Oh Sariputra! Toda existencia…Leer [+]

EL KESA, por Kodo Sawaki

Un día, un 'Unsui' me preguntó por el significado del Kesa. Le respondí: "El Kesa es algo que no está claro". Me miró sorprendido y estupefacto, con cara de pensar que yo decía cualquier cosa. Realmente el Kesa es indefinible, tanto por su color "roto", color de ruina o de harapos, como por su dimensión que no responde a ninguna regla precisa. No está limitado por ningún aspecto definido que pudiera contenerlo. Es la razón por la cual ha sido llamado 'el vestido del arrozal de la dicha sin aspecto'. Se dice que…Leer [+]

Jijuyu Zanmai

Menzan Zuiho Osho, 1737
PREFACIO Un antiguo maestro dijo, [el significado literal del nombre] Vairocana [1] es luz universal iluminadora. Esta palabra tiene dos connotaciones. Una es que el Tathagata ilumina interiormente el verdadero mundo del Dharma con la luz de la sabiduría. Esta connotación está basada en la acción de recibir y usar el yo en la felicidad (Jijuyu) [2]. La segunda es que el Tathagata ilumina exteriormente a las personas y les instruye con la luz de su cuerpo. Esta segunda connotación está basada en la acción, concepto del disfrute de los demás. (Tajuyu). Este…Leer [+]