Discurso de Barbara Kosen en el templo de la Gendronnière

Con ocasión de los 50 años de la llegada del maestro Deshimaru en Europa
El Maestro Taisen Deshimaru es el maestro que me ha enseñado a practicar la Vía. Me convertí en su discípula y recibí la ordenación de monja en el dojo de París en 1975. He practicado cerca de él. Después de su muerte, pasé tres años en el dojo de Zúrich en Suiza y luego 7 años en el dojo de Ginebra. Durante estos 10 años he seguido practicando en nuestro templo de la Gendronniére. En 1993 recibí la transmisión del Dharma de manos del maestro Kosen Thibaut aquí mismo, en la Gendronniére. El…Leer [+]

Fukanzazengi: Normas Universales para Zazen

Escrito por Eihei Dogen en 1227
La Vía es fundamentalmente perfecta. Penetra todo. ¿Cómo podría depender de la práctica y de la realización? El vehículo del Dharma es libre y despejado de trabas. ¿En qué es necesario entonces aplicar el esfuerzo concentrado del hombre? En verdad el Gran Cuerpo está más allá del polvo del mundo. ¿Quién podría creer que hay un método para limpiar el polvo? No es nunca distinto de cualquiera, siempre exactamente allí donde esté. ¿De qué sirve ir de aquí allá para practicar? Sin embargo, si hay una fisura, por muy estrecha que sea, la…Leer [+]

Maka Hannya Haramita Shingyo

Esencia del Sutra de la Gran Sabiduría que permite ir más allá
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El Bodhisattva de la Verdadera Libertad, gracias a la práctica profunda de la Gran Sabiduría - Hannya Haramita - comprende que el cuerpo y los cinco Skanda (sensación, percepción, pensamiento, actividad, conciencia) son solo vacuidad - Ku - y gracias a esta comprensión ayuda a todos los seres que sufren. ¡Oh Sariputra! Los fenómenos - Shiki - no son diferentes de Ku. Ku no es diferente de los fenómenos. Los fenómenos se vuelven Ku, Ku se vuelve fenómenos (la forma es el vacío, el vacío es la forma), los cinco Skanda son igualmente fenómenos. Oh Sariputra! Toda existencia…Leer [+]

EL KESA, por Kodo Sawaki

Un día, un 'Unsui' me preguntó por el significado del Kesa. Le respondí: "El Kesa es algo que no está claro". Me miró sorprendido y estupefacto, con cara de pensar que yo decía cualquier cosa. Realmente el Kesa es indefinible, tanto por su color "roto", color de ruina o de harapos, como por su dimensión que no responde a ninguna regla precisa. No está limitado por ningún aspecto definido que pudiera contenerlo. Es la razón por la cual ha sido llamado 'el vestido del arrozal de la dicha sin aspecto'. Se dice que…Leer [+]

Jijuyu Zanmai

Menzan Zuiho Osho, 1737
PREFACIO Un antiguo maestro dijo, [el significado literal del nombre] Vairocana [1] es luz universal iluminadora. Esta palabra tiene dos connotaciones. Una es que el Tathagata ilumina interiormente el verdadero mundo del Dharma con la luz de la sabiduría. Esta connotación está basada en la acción de recibir y usar el yo en la felicidad (Jijuyu) [2]. La segunda es que el Tathagata ilumina exteriormente a las personas y les instruye con la luz de su cuerpo. Esta segunda connotación está basada en la acción, concepto del disfrute de los demás. (Tajuyu). Este…Leer [+]