Enseñanza Bárbara Kosen

  El dragón azul se rebela rugiendo sobre de la casa de la montaña. Ninguna pregunta para pasar o no pasar la puerta del Zen. Ajustamos el oído: ahí, el viento puro. Abrimos los ojos: ahí, la claridad de la luna. ¿Cuantas personas vienen aquí y se inclinan sobre la barandilla del balcón?   Sho es el pino, Gin cantar, An la ermita. El gran samurai Kikuchi Takehito vivió en esa ermita, construida por él en la prefectura de Kumamoto. Amigo de la poesía y la literatura, se había escapado de su clan…Leer [+]

La Sociedad de Loto blanco en la cima de las cien montañas: Desde la entrada entre los pinos la Vía está cada vez más profunda Los visitantes vulgares no pueden quedarse en esta morada de monjes. La luna bella como un anillo irradia el espíritu del Zen.   Este es el último poema sobre el viaje a Corea del maestro Daichi. Byakurensha, en chino Pai-Lien-she, denomina a la Sociedad del Loto Blanco, un grupo religioso nacido en la época de la dinastía Shin, que reinaba en la China oriental. La Sociedad del Loto…Leer [+]

Una pequeña diferencia crea una distancia de diez mil li. ¿Será imposible retornar o volver a ver de nuevo? Es triste ser como una grulla en una jaula, Incluso si está suelta en el cielo ilimitado no puede volar libremente.   Sokei, a quien está dedicado este poema, fue una gran monja en la historia del budismo coreano, y también una princesa de la familia real que vivió principios del siglo VIII en Corea. En el año 713 envió a un monje llamado Sanbo a China para encontrarse con el sexto patriarca chino,…Leer [+]

  Yendo a la deriva perpetuamente por el océano de la vida y la muerte, Esta mañana de nuevo me ha zarandeado el viento del mal karma. Súbitamente habíamos perdido la raíz de la vuelta. Al amanecer tuve que contentarme con levantar en vano los ojos hacia el Japón.     Durante el viaje del maestro Daichi de vuelta a Japón una fuerte tormenta hizo naufragar su barco acabando sus ocupantes en las costas de Corea. En aquellos tiempos había muy poca comunicación marítima entre Corea y Japón, ambos países habían sido invadidos por…Leer [+]

  El monte Tenkan se eleva semejante a una valva o un penacho. Miles de montañas se amontonan como pétalos innumerables en el aire de un verde profundo. Si vemos el estado verdadero del espíritu de Biru Zenzai no tiene necesidad de correr hacia el Sur de los cien castillos.   Zenzai es el joven del poema 31, cuya historia de peregrinaje para visitar a distintos maestros se narra en el Sutra Kegon. No es necesario irte, Zenzai, tienes la solución aquí y ahora, lo demás es una ilusión. El poema es un…Leer [+]

  La corte del Norte alejada 10.000 li de distancia ha publicado el edicto imperial Las tres montañas del tesoro acompañaron al barco de regreso ¿Cómo podría mostrar mi gratitud hacia la benevolencia imperial? Solo el humo espiritual del incienso puede dar testimonio de mi reconocimiento durante 10.000 años   El maestro Daichi viajó a China a los veintitrés años y permaneció allí diez años, en una época muy complicada. Entonces reinaba el nieto de Gengis Khan, Kublai Khan, que había intentado invadir Japón en 1274. Junto con el rey de Corea penetró…Leer [+]

  Desde que el fénix se quedó y el dragón construyó aquí su nido doscientos años han pasado. En la caleta vacía la luna extiende una luz fría. El hijo de la cabeza blanca sigue al padre de cabeza negra. El poema Shinpu, de una música, prolonga la cuerda cortada.   De nuevo se trata de Shinketsu, el autor el Shin Jin Meinenko y hermano mayor de Wanshi (que escribió el Zazenshin). Los dos eran discípulos de Tanka Shijun. Doscientos años después de la muerte de Shinketsu, el maestro Daichi inició, a la…Leer [+]